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2017年度哲學講座︰人與獸
根據生物演化論，「人類」大約在距今500萬到700萬年之前，從他們與黑猩猩的共同祖先分支出來。人獸共同存活的歴史自此開始。雖然已經歷數百萬年，但人類對其他動物的了解仍然非常貧乏。許多時候，人類更輕視動物。今天，人類已步入科學昌明和物資充裕的時代，我們是否應重新審視與動物的關係，嘗試加深對牠們的了解，並省思該以什麼方式對待牠們？本年度的哲學講座系列將會探討人與動物的關係所涉及的哲學問題，希望引導大家反思這個當今重要的課題。
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昔日活動
「寧為痛苦人，不作快樂豬？」
| 日期/時間: | 2017年11月10日 (星期五) 下午6時30分至下午8時30分 |
| 地點: | 香港中央圖書館 (地下演講廳) |
| 簡介: | 英國哲學家穆勒 (John Stuart Mill) 云：「寧為不滿足的人，不作快樂的豬；寧為不滿足的蘇格拉底，不作安逸的傻子。」如果說快樂是人人追求的目標，為什麼動物的欲望滿足之樂，比不上人類的理性展現之樂？本講將以快樂水車論 (Hedonic Treadmill)，嘗試分析人的習慣性和注意力如何影響快樂的持久度，以及欲望之樂與理性之樂在快樂水車下截然不同的表現。 |
以Ken Wilber 的整合哲學說明莊子思想隱涵的人禽之辨
| 日期/時間: | 2017年10月6日 (星期五) 下午6時30分至下午8時30分 |
| 地點: | 香港中央圖書館 (地下演講廳) |
| 簡介: | 我們總愛把人禽之辨的理論歸諸儒家，卻很少想到「道家」思想之中也可以有其人禽之辨的。尤有甚者，或有人以為道家既崇尚道法自然的精神，主張把人為造作的思考文化統統減損，所以便推論道家主張人應該「回歸自然」，回到禽獸般的原始狀態。此種想法卻是莫大的誤解。本講將借助整合理論的提出者Ken Wilber的一些基本概念，說明莊子對於人禽之辨的相關想法，從而闡示：莊子固然常以動物的寓言去寄語理想的人生境界，然而他絕無意於叫人「回到動物」（地籟）；動物沒有人的成心是非、名利爭逐（人籟）是一回事，但人要追求道境卻不在於在演化上走回頭路，而是要從人籟提升到天籟，這是只有人才能辦得到的。 |
哲學家與獨角獸
| 日期/時間: | 2017年9月8日 (星期五) 下午6時30分至下午8時30分 |
| 地點: | 香港中央圖書館 (地下演講廳) |
| 簡介: | 我們都知道獨角獸外形類似白馬，但頭部正中央有一隻長角，是神話和傳說中虛構的動物。西方哲學家很喜歡利用獨角獸來講解有關「存在」(existence)、「指涉」(reference)，以及其他與人類認知相關的抽象概念。另一方面，充滿象徵意義的獨角獸也常常出現在宗教、藝術和文學創作之中，其中當然不乏充滿哲理的作品。在這次短講裡，我們會討論其中幾個有趣的故事。 |
孟子論「人禽之辨」：一個內格爾式的詮釋
| 日期/時間: | 2017年8月11日 (星期五) 下午6時30分至下午8時30分 |
| 地點: | 香港中央圖書館 (地下演講廳) |
| 簡介: | 眾所周知，孟子強調人類與禽獸的分別。究竟人與動物有何分別？這些分別為什麼重要？有什麼重要性？本講將嘗試借用當代美國哲學家湯瑪斯‧內格爾(Thomas Nagel) 關於人的「主觀─客觀結構」與「客觀自我」等概念，來詮釋、說明孟子的「性」與「心」。 |
禽獸、意識、自我意識
| 日期/時間: | 2017年7月7日 (星期五) 下午6時30分至下午8時30分 |
| 地點: | 香港中央圖書館 (地下演講廳) |
| 簡介: | 中國古典哲學強調「人禽有別」。西方學術巨擘，多個世紀以來，亦從理性能力、經濟活動、政治行為、宗教信仰等諸種角度來界定「人」。界定的背後，就是預設了人與人以外的所有生物，以至死物，都有本質的不同。而本質不同，與「人為眾生之首」的推論，往往只是半步之遙。不過，演化論的興起，似乎對這種「人觀」提出嚴峻的質疑。這又與《黃帝內經•素問》篇所說：「人以天地之氣生，四時之法成」所隱指的，人也者只不過是物之一種的看法，暗暗相合。本講將以演化論為本，嘗試摘下所謂人性獨有的光環。但同時又會指出，生物演化至大腦擁有意識，而人的大腦復容許人類透過其所獨具的語言能力，產生一更高序 (higher-order) 的意識，亦即「自我意識」，由此而凸顯人果然與禽類有別。 |
人與獸：連結科學以擴闊生命和道德思考
| 日期/時間: | 2017年6月2日 (星期五) 下午6時30分至下午8時30分 |
| 地點: | 香港中央圖書館 (地下演講廳) |
| 簡介: | 近代以前，人類主要透過宗教與哲學角度了解生命，不管了解的對象是人類抑或其他動物，多憑信仰及思辨了解地球上一切生物源起及行為。自近代以後，科學發現愈益豐富，尤其21世紀生命科學在解釋生物源起及行為有不少洞見，亦大大充實了達爾文演化論，同時，亦無可避免觸發「神創論」與「演化論」之間的持續爭議。近年則進一步連結科學領域，例如馬特．瑞德利（Matt Ridley）、史蒂芬．平克（Steven Pinker）、葛詹尼加（Michael S. Gazzaniga）、尼克．連恩（Nick Lane）、愛德華．奧斯本．威爾森（Edward O. Wilson）、大衛．威爾森（David Sloan Wilson）等一系列科學探討，從基因、演化、大腦層面重新認識人性與各種生物的天性，此舉不但引起不同的道德價值討論，也令知識分子深思未來人類、動物和科技等種種關係。最近甚至連歷史學者哈拉瑞（Yuval Noah Harari）也總括一些科學見解參與討論，在《人類大命運：從智人到神人》（Homo Deus: A Brief History of Tomorrow）提出極具啟發性的思考。故此，我們可以在傳統宗哲角度以外，連結上述這些科學發現與思考，對「人與獸」這大主題作出更寬廣的反思。 |
