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2016年度哲學講座︰真與假

2016年度哲學講座︰真與假

「假作真時真亦假」,乃《紅樓夢》中的名句,碰巧可借來表達人們對探尋真理的困惑。究竟真假如何分判?真理是否愈辯愈明?科學是否壟斷了真理,抑或還有宗教、道德真理呢?真理是相對、主觀,還是絕對、客觀的呢?讓我們通過這系列講座,跟大家分享東西方哲學家對「真與假」的看法。

哲學講座 - 系列講座重溫

昔日活動

如何活得真?— 儒家道家的思考
日期/時間: 2016年11月4日 (星期五) 下午6時30分至下午8時30分
地點: 香港中央圖書館 (地下演講廳)
簡介: 你我的生活,可能都太多顧慮、太多追逐、太多算計,柴米油鹽、市場起伏、人情物理……。有時不禁要問:我活得真嗎?活到這樣,像樣嗎?

道家的莊子早就思考:怎樣才是「真人」— 活得夠真的人。「古之真人,其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深。」

儒家雖不重言「真」,但「直」、「信」、「誠」字,即同於「真」字。孟子說:「反身而誠,樂莫大焉。」

是次講座將從儒家與道家的視角,探討真生活之道。
真的相對嗎?
日期/時間: 2016年10月7日 (星期五) 下午6時30分至下午8時30分
地點: 香港中央圖書館 (地下演講廳)
簡介: 「真理是相對的」,這種相對主義現今非常流行。有哲學家曾經這樣評論:可以駁倒的,只需要反駁一次便足夠,而相對主義遭到多次反駁仍駁不倒,可見相對主義當中有真理。上述分析雖然看來有點道理,但出現這個情況,也可能是由於有多種不同的相對主義,自然我們也要進行多次反駁了。很可惜的是,大部份人討論相對主義,都沒搞清楚自己反對的是哪種相對主義,因而愈辯愈糊塗。有見及此,本講座將會介紹各種不同的相對主義,讓大家認識哪些相對主義已被駁倒,哪些有可能被駁倒,又有哪些是推翻不了的。
真相與假像:從馬克思的觀點看資本主義
日期/時間: 2016年9月9日 (星期五) 下午6時30分至下午8時30分
地點: 香港中央圖書館 (地下演講廳)
簡介: 在一般人的印象中,資本主義理性、自由、公正,並能以最高效率為人類帶來最大幸福;相反,共產主義盲目追求平等、專制腐敗、低效率、不公義、違逆人性,罪大惡極。事實是否如此?本講將向大家展現馬克思眼中資本主義的真面目。
有真人而後有真知:莊子的終極關懷
日期/時間: 2016年8月12日 (星期五) 下午6時30分至下午8時30分
地點: 香港中央圖書館 (地下演講廳)
簡介: 莊子對於人生在世,有一基本判斷:「小知不及大知」。小知、大知的區分,並非只憑知識或智慧之別可盡,說的其實是兩種截然不同的人生存在境界:前者偏執爭逐、後者圓通逍遙。莊子教人超越成心、小知,追求得「真」知、成「真」人,「真」之重要性可謂不言而喻。到底莊子心目中的「真」是甚麼意思?為甚麼對人之在世如此重要呢?
對抗俗見而生的真知
日期/時間: 2016年7月22日 (星期五) 下午6時30分至下午8時30分
地點: 香港中央圖書館 (地下演講廳)
簡介: 早於公元前六世紀,希臘哲學家就曾嘗試用一些古怪的論證來質疑「眼見為實」這種通俗見解。他們稱這些怪論為「悖論」(paradox),並視之為對抗俗見的工具。據他們的推論,經驗觀察只能向人提供虛假的信息;如果人類要揭開萬事萬物的「真相」(reality),要追求真理(truth)的話,就要依靠理性思考。這種對經驗觀察存疑的思維,通過現代哲學和科學研究的發揮,為我們帶來了不少真知灼見(knowledge)。
真與假 ─ 語言、智人演化史與兩層實在論
日期/時間: 2016年6月3日 (星期五) 下午6時30分至下午8時30分
地點: 香港中央圖書館 (地下演講廳)
簡介: 山川湖泊、一木一石,有形有體,有色有味,具體而實在。金錢、教育、法律、宗教、制度、國家,論其是否實在,顯然不似山川木石,深思之則似有非有。但若僅因如此,而貿然對其存在予以否定,則大大違反直覺。當代美國分析哲學家John Searle,在其名著 The Construction of Social Reality 中,提出兩層實在論,亦即諸如山川木石等物的「物質實在」(physical reality),與金錢、制度等物事的「社會實在」(social reality)。後者之所以被建構出來,端賴語言。無巧不成話,近年在全球廣獲好評的《人類大歷史》一書,其以色列籍作者Yuval Harari,堅稱現代智人之所以在七萬年前崛起,繼而統治大地,亦端賴智人以其獨有的語言,創造了超級龐大的社會。

本講將介紹兩位學者的學說,旨在說明語言在多大程度上,塑造並建構一個我們由生至死生活其間以致習焉不察,但又雖真非真、雖假不假的實在界(reality)。
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