康樂及文化事務署香港公共圖書館
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2005 年 度 哲 學 講 座 香 港 公 共 圖 書 館 與 香 港 哲 學 會 合 辦 主 題 ： 意 識 形 態 在 香 港 ─ 文 化 、 社 會 與 政 治 話 語
講 座 以 粵 語 進 行 ， 免 費 入 場 ， 座 位 先 到 先 得 ， 額 滿 即 止 。 歷 史 與 社 會 省 察 在 古 代 中 國 和 西 方 ， 歷 史 都 被 視 作 經 世 致 用 的 學 問 ， 此 一 地 位 在 近 代 被 社 會 科 學 取 代 。 本 講 探 討 這 兩 種 學 問 對 於 知 人 論 世 、 促 進 管 治 能 夠 發 揮 甚 麼 作 用 ？ 差 異 何 在 ？ 孰 優 孰 劣 ？ 如 何 互 補 ？ 雷 博 士 將 以 《 資 治 通 鑑 》 和 馬 基 維 拉 、 韋 伯 的 學 說 為 討 論 中 心 ， 並 結 合 個 人 的 求 學 經 驗 作 剖 析 。 宗 教 與 和 平 著 名 瑞 士 天 主 教 神 學 家 孔 漢 思 曾 說 ， 「 沒 有 各 宗 教 之 間 的 和 平 就 沒 有 世 界 和 平 」 ， 可 見 宗 教 對 世 界 和 平 起 著 舉 足 輕 重 的 作 用 。 胡 露 茜 博 士 將 就 此 重 大 課 題 與 大 家 分 享 其 獨 特 體 會 。 國 家 與 神 話 專 研 法 國 歷 史 的 梁 美 儀 博 士 將 就 神 話 傳 說 在 國 家 和 民 族 身 份 認 同 的 構 成 中 所 起 的 作 用 ， 分 析 現 代 國 民 國 家 (nation-state) 中 民 族 身 份 認 同 的 虛 構 成 分 ， 並 以 「 炎 黃 子 孫 」 、 「 龍 的 傳 人 」 等 實 例 探 討 。 知 識 份 子 與 思 想 生 態 「 知 識 經 濟 」 這 個 名 辭 ， 過 去 幾 年 來 在 香 港 四 處 泛 濫 ， 但 對 「 知 識 份 子 」 角 色 的 探 討 ， 卻 絕 無 僅 有 ， 甚 至 有 從 我 們 的 公 共 話 語 中 消 失 之 勢 。 究 竟 這 反 映 了 怎 樣 的 文 化 風 貌 ？ 這 種 風 貌 又 如 何 呼 應 著 香 港 過 去 和 現 在 的 思 想 生 態 變 化 ？ 專 研 後 殖 民 主 義 的 羅 永 生 博 士 將 會 借 助 文 化 理 論 ， 勾 劃 知 識 份 子 和 香 港 思 想 生 態 變 化 的 軌 跡 ， 以 重 新 探 討 香 港 知 識 份 子 ， 在 新 文 化 環 境 下 的 實 踐 及 問 題 。 美 好 的 生 與 死 以 粒 子 論 、 量 化 、 運 算 為 基 礎 的 近 代 西 方 科 學 主 導 了 「 知 識 」 ， 在 所 謂 「 知 識 社 會 」 中 ， 哲 學 如 果 不 作 科 學 的 附 庸 ， 還 有 甚 麼 吸 引 力 ？ 要 探 討 人 生 意 義 ， 以 回 應 死 亡 的 提 問 ， 除 了 玄 想 哲 學 的 目 的 論 型 的 答 案 之 外 ， 還 有 甚 麼 建 議 值 得 顧 盼 ？ 哲 學 家 自 己 一 生 的 故 事 ， 又 與 哲 學 的 智 慧 有 何 關 聯 ？ 在 地 球 下 一 次 大 滅 絕 之 前 ， 個 人 的 生 存 與 死 亡 ， 又 留 下 甚 麼 戮 印 ？ |
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最後更新日期 : 二零零五年十一月二十四日